秋香的部落格

作者：王健壯

轉載自  王健壯／吳乙峰拍秋香 | 名人堂 | 意見評論 | 聯合新聞網

三個不同時空的人，其中一個美國人，兩個台灣人，卻意外聯手寫下了一個故事，一個讓人性發出一點微光的故事。

瑪喜樂從加州來台灣那年，一九五九年，她已四十五歲。在彰化二林小鎮上，她經常看見許多在泥地上用四肢爬行的孩子，那是小兒麻痺症在台灣大流行後留下的悲 慘印記；每次目睹這樣的景象，她都下決心要做些什麼。五年後，她創辦了一所名叫喜樂的保育院，專門收容醫治小兒麻痺孩童。

沈秋香是一九七一年住進喜樂保育院的，當年她十歲。從三歲感染病毒後，她祇會在地上爬著走，外婆叫她「無腳的」；偶爾爬到家門外，其他小孩卻踢她、嘲笑 她、避她如瘟疫。但在瑪喜樂保育院，經過多次手術後，卻讓她穿著支架、撐著拐杖站了起來。三十歲和馬來西亞華僑莊如明結婚後，沈秋香也下決心要在異國土地 做些什麼。他們夫婦經常在檳城與吉隆坡的大街小巷，尋找和她一樣的身障者，邀請他們加入她創辦的「雙福身障協會」；這個協會被人稱為「馬來西亞的伊甸」， 形容她與劉俠的「伊甸」一脈相承。

吳乙峰比沈秋香年長一歲。在拍完「生命」那部紀錄片後，就像許多經歷那場災難的倖存者一樣，他自己也墜入了生命黑暗期，憂鬱失志像患了心靈的小兒麻痺症。 最後是宗教像拐杖與支架一樣，讓他重新站了起來。他從已當了牧師的昔日拍片伙伴那裡，聽了沈秋香的故事後，就下決心要做些什麼。後來他花了三年時間到處跟 拍沈秋香，完成了「秋香」這部紀錄片。

拍紀錄片的導演跟作調查採訪的記者一樣，最困難的課題就是角色分際的拿捏。紀錄者既要與被紀錄者疏離，又要介入；既要冷靜進入被採訪者的腦子裡，又要熱情變成他們一分子，一冷一熱，忽遠忽近，俱是工夫。

跟「生命」比較，「秋香」雖是一部稍微冷也稍微遠一點的紀錄片，但跟「生命」一樣，「秋香」記錄的也是「在社會意義上很重要，在主流媒體上被忽略」的那些 人的那些故事。他拍的每個故事都有苦難有淚水有怨有恨，但他拍的每個人也都像秋香一樣，最後都在生命的幽暗隧道中站了起來，並且讓自己化身為不滅的人間燈 火，在每個角落持續發出隱約微光。

跟其他紀錄片導演相比，吳乙峰不但堅持老派價值觀，也奉行古典方法論。如同日本的小川紳介一樣，他拍片前會花很長時間祇做兩件事：田野與陪伴，瞭解他要敘 述的那些人那些事。而且，他也相信「時間是紀錄片的第一要素」，拍「生命」，他花了五年多時間；拍「秋香」，也花了三年多時間。當然，他更是「現場主義」 的信徒，不但攝影機要在每個現場，他也盡可能從頭到尾站在攝影機後面，當紀錄者也當發問者。「秋香」從檳城、吉隆坡、柔佛，再到雲林、二林，吳乙峰從未缺 席現場。

台灣這幾年拍攝紀錄片已蔚然成風，題材多樣，技巧也翻新。但吳乙峰卻仍然秉持最素樸的紀錄片精神，持續在拍苦難的故事、愛的故事。「秋香」在他紀錄片中雖是一個特定名字，但吳乙峰拍秋香所期待的，應該是讓秋香變成一個代名詞吧。

這個期待也許是個奢望，但在台灣此刻集體喪氣失志的社會氛圍中，奢望又何妨？身障的台灣，本來就需要更多的秋香站起來。